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智者观点|徐景安:疫情中“损人害己”、“损人利己”的现象表明国民素质教育刻不容缓!

更新时间:2020-03-02

      摘要:人的终极目的是幸福,得人心者得天下,就是顺应了人对幸福的追求。但人类历史从来没有实现普遍幸福,只是少数人、一部分人幸福。而马克思倡导的社会主义真谛就是实现普遍幸福,苏联模式的社会主义一夜崩惯,就是在实践中造成普遍贫穷。中国改革促进了生产力发展,人民生活普遍改善。但由于政治体制改革滞后于经济体制改革,经济、社会、政治上的不平等,以及市场经济必然带来的拜金主义、利己主义得不到有效引导,人民的幸福感没有得到相应提升,对现状的不满充斥于各个阶层。因此极需要提出新的价值观,引领新的改革,从而大幅提高国民素质。

      这次武汉新冠病毒疫情中看到不少“损人害己”或“损人利己”的现象,实在让人不能理解,他们的行为动机是什么?按照惯例,我们只会就事论事地查处,但不会提升到国民性的层面上反思,更不会上升到做思想教育工作的层面上来改进。现在什么情况下都强调“正能量”,对于消极的发牢骚、说怪话、讲不满的话来说,多强调传播积极的鼓励的向上的,是正确的。但是对一再暴露的弱点、弊病我们不反思、不批评、不揭露,一味地简单以坚持“正能量”为由,掩盖、容忍,我们的社会就不会进步,文明就不会提升。古人云:闻过则喜。对这次新冠疫情爆发这个付出巨大代价的“过”,我们更需要痛定思痛,需要反思。


一、疫情中“损人害己”、“损人利己”之怪相


      深圳一患者瞒报武汉居住史,致小区27人被隔离。联防联控小组先后5次核查,他均隐瞒疫情发生后在武汉居住的事实,来深后多次无口罩外出,最后他被确诊危害多人。


      福建晋江一男子从武汉返乡,谎称从菲律宾回来,多次参加宴席,致4千多人被隔离,有7人确诊。


      山东潍坊张某确疹,但没有说实话,去过哪里,导致100多人隔离,其中包括68个医务工作者。


      姚某与冯某二人为夫妻关系。二人将其生病的父亲姚某忠送至太原市某医院急诊室就诊,确诊为新型冠状病毒感染肺炎。在长达8个半小时的就诊过程中,姚某、冯某故意隐瞒其父亲有武汉人员密切接触史,姚某忠妹妹、妹夫及外孙三人由武汉来太原住其家中,三人又租住到由姚某出面联系的房屋中,两地均未按要求到所在社区报告登记,有意躲避调查,目前已导致太原市某医院17名医护人员被紧急隔离,姚某忠居住楼栋102户居民紧急隔离封锁,在防范疫情期间造成严重后果。姚某、冯某涉嫌妨害传染病防治罪,公安机关已对其立案侦查。


      以上案例都是自己去过武汉有可能染上病毒或已被确诊,都隐瞒实情,还参加各种聚会,完全置他人的生命健康以不顾。更有甚者,明知自己是感染者,故意把病毒传播他人。武汉东湖景园社区陆续有90多人发烧,确诊的有30多例。这些居民在武汉封城后都自觉在家隔离,没出过小区,没有机会接触病毒,他们是怎么感染上的?后来有居民反映,有一女子不戴口罩经常在楼道转悠,于是物业调取了监控,一看大吃一惊,这名女子在楼道、门把及电梯按钮上吐口水。病毒是通过这些渠道传播的。现已报警查处。


      这名女子自己患病,故意让更多人也得病,这真是可怕的变态心理,我痛苦,让更多人也痛苦;我要死,让更多人跟着死,她将自己的不幸转嫁他人,就发泄了?好受了?


      还有就是趁火打劫、趁乱发“国难财”。


      一保安假借卖口罩,诈骗3人共2800元。


      郑州市大商超市及世纪联华橄榄城店,买一棵白菜竟要63.9元人民币。


      这种“損人利己”之事,在当下中国已司空見惯了,不过趁国难之际发“国难财”更是可恨可耻。


二、中国国民道德水平整体落后于世界


      也许有人会认为,大千世界,无奇不有,中国人之多,出几个败类变态,不值得大惊小怪。非也。


      灾难中方显本色。


      我们固然有值得肯定、褒扬、崇敬的像李文亮那样奋斗一线而牺牲的医务人员,以及至今还在奋不顾身投身防控疫情的工作人员,还有不少爱心人士捐款捐物,等等。每年央视都会出现几个全国道德模范。但都改变不了中国道德水准整体滑坡的事实。联合国公布《全球国民素质道德水平调查及排名》,中国排在167位,即世界倒数第二。对世界各国的游客是否受欢迎作调查,中国游客属最不受欢迎之列,排在世界倒数第二。


      中国是五千年的文明古国,号称礼义之邦。但由于历史的多重原因,今天中国传统文化的“忠孝恕悌、礼义廉耻”等优良传统,都实际上被人抛到了脑后。而尊贵嫌贫、媚上欺下,不平等待人、不尊重人格的封建残余却遗留下来了。


      上世纪80年代以来,西方文化涌入中国。学习洋风俗、洋习惯、洋时髦蔚然成风,连国产砖也硬要起些洋名字。但是,西方的人文主义精神,西方的法制传统,中国又接受了多少? 


      中国奉行的是社会主义道德,即“以为人民服务为宗旨”、“以集体主义为原则”。但今天有多少人在“为人民服务”?又有多少人在践行“以集体主义为原则”?


三、一个国外机构对中国国民性的评价


      一个国外机构对中国国民性的评价,摘录如下:


      ——中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属,中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础上。中国人只在乎他们直系亲属的福址,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问,这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私,冷酷,这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。


      ——大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理:生活的真谛不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里,中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来,一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分,它已经成为了中国人难以克服的障碍,阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。


四、重建信仰,是中国精神文明建设的重任


      上世纪九十年以来,我国对自己的“国民性”一直没有进行反思,对中国的国民教育不做改进,导致官风、社风、民风不正。公开场合说大话、空话、假话,说自己都不信的话,私下场合牢骚满腹、泄愤不满,呈现两面人格。网络上弥满了讽刺、挖苦、嘲笑、谩骂之言,怎么痛快就怎么发泄。更可怕的是为恶者有理由作恶,不讲道德还振振有词。对这种局面,从何入手改变,社会上也是莫衷一是。


      道德由信仰支撑。信仰给予人终极的价值、终极的目标、终极的追求、终极的寄托、终极的关怀,人有了信仰作支撑,就有巨大的精神动力,产生自我约束、遵守道德的自觉。


      所谓信仰,就是人的终极追求与心灵的敬畏。基督教信仰是上天堂而敬畏上帝。佛教信仰是进西方极乐世界而敬畏来世。儒教信仰是光宗耀祖而敬畏父母。共产党的信仰是实现共产主义而敬畏马克思。对不信上帝、不信来世、不信祖宗、也不信马克思的大多数人来说,他们能信什么呢?那就是追求人生幸福而敬畏生命。


      人生幸福是终极目标,要过得愉快、快乐,过得有价值、有意义。这不是为了上帝、为了来世、为了父母、为了马克思,而是对自己的生命负责,因为对每一个人来说,生命只有一次,而且十分短暂。确立了这个信仰,就会树立对金钱的正确态度,金钱是幸福生活的物质基础,是幸福的手段,而不是目的。为了幸福,不要昧着良心去挣钱,也不要损害健康去花钱。同样,权力与名誉,只有用来造福社会才会带来幸福,谋取私利就会造成不幸。所以,道德与幸福同在,为了幸福要讲道德。幸福可以成为当今人类第六大信仰。


      党的十九大报告提出:党的初心和使命是为人民谋幸福。共产党以马克思主义为指导,以社会主义和共产主义为目标,就是建立人民普遍幸福的社会,所以,幸福作为信仰与共产党的信仰是完全一致的。区别在于共产党的信仰,是一种政治信仰,只为共产党员所接受,而幸福作为信仰,没有意识形态的障碍,可以为不同文化、不同信仰、不同民族的人所接受。我于2009年起草的《21世纪幸福宣言》得到我国各界人士的认同,签名的有著名学者、百岁红军、省级领导、儒学会长、佛教主持、基督教徒、工商人士、工人农民、教师律师、心理工作者以及青年学生等500余人。在2014年6月28日首届幸福国际(北京)论坛通过。


五、以幸福为信仰,就是要改变传统的道德规范


      爱自己——


      幸福首先要爱自己,身心健康,活得开心。但今天多少人真的爱自己呢?国人1亿高血压、5千万糖尿病、7成亚健康。洪昭光教授提出60岁前没有病,80岁前不衰老,有多少人能做到呢?年轻人应该很爱自己吧,可15岁到35岁自杀是死亡的第一原因,为什么连自己的生命都不珍惜呢?他们爱自己那么脆弱、那么缺乏韧性,稍遇不顺就不想活了。特别自我,往往就没了自我。他们在这个世界上是孤独的,经不起打击、受不了挫折,归根到底还是不知道生命的价值与意义,不知道怎么才是爱自己?


      爱自己有三个层次,一是本能的爱自己,为了自己,损害他人,这与动物没有区别。今天许多中国人的爱自己就是处于这种水平,表现为极端的利己主义;二是理性的爱自己,以不损害他人为原则,西方的个人主义,强调尊重自我,也尊重他人的自我,否则就会受到道德的谴责与法律的制裁;三是悟性的爱自己,真正爱自己,就是要实现生命价值。一个真正爱自己的人一定爱他人、爱大家。


      爱他人——


      一是孝敬父母。大家最不能忘记的是父母,他们养育你、记挂你、关心你。要知恩、感恩、报恩。对父母最大的回报,就是你们的健康、平安,不要再为你操心;还有物质的赡养与情感的关爱。


      二是亲近周围人。与你朝夕相处的恋人、配偶、孩子、兄弟、姐妹、同事、朋友、老乡,他们是你幸福的重要来源。


      三是博爱他人。中国人对认识的人一般还是比较讲情谊的,争买单、很谦让、讲礼貌,但一旦超出熟人的圈子,那就不客气了。这种情况应该改变,对陌生人也应该乐于相助。


      爱大家——


      一是遵守公德。很多中国人讲私德,不讲公德,没有遵守公共秩序的习惯,就是两个人排队,也非要挤到前面去。很多人喜欢乱扔垃圾、大众喧哗、争抢座位。我们一定要克服中国人的这种陋习。


      二是保护环境。环境污染已威胁人类的生存,我们每一个人的健康。


      在污染源中,工业污染占41%,生活污染占59% 。据统计,一个人一天平均要制达0.9公斤垃圾、5个不可分解的塑料袋,平均使用20克化学日用品,洗头、洗澡、洗衣服一天平均制造200公升废水……爱护环境从自己做起,以身作则,感染他人。这是现代人的良知和道德。


      三是节约资源。我们每一个人应该做到少消耗一点、少浪费一点,节约每一滴水、每一张纸。请客吃饭不要弄一大堆菜,尽量不要浪费。


      四是爱集体、爱祖国、爱人类。随着爱的扩大,造福社会和世界,生命价值提升,幸福感提高。


      爱自己、爱他人、爱大家可以说是西方文明、传统文化、社会主义道德的凝炼,是完整的人性追求。


六、建立共同认同的好的价值观


      中国改革,由计划经济转向市场经济。计划经济的本质是以国为本位,由国家意志决定,农民种什么,企业生产什么,人民吃什么、住什么、穿什么。市场经济的本质是以个人为本位,由个人选择工作和生活方式,以追求自我利益最大化为价值目标,参于竞争,成为促进经济快速发展的巨大动力。同时,不可避免地带来观念的深刻变化,追求财富,追求自我。


      在这种情况下,我们的思想教育和道德规范,还停留在计划经济年代,导致道德要求与行为追求的矛盾与分裂。一方面实行发展第一的方针,鼓励发家致富,为人民币服务,另一方面道德规范要求“以为人民服务为宗旨”,“以集体主义为原则”,这就带来严重后果。报告文件、媒体宣传、学校教育讲的大道理没有人听,而炫耀暴富、名星轶事、网络游戏、八卦直播实际上影响了年轻一代和大众主流,官员腐败、精英堕落、社会丑闻又起了恶劣的示范作用。


      现在社会上流行的价值观就是金钱至上的拜金主义、自我至上的利己主义、获取至上的享乐主义。疫情中出现的“损人害己”和“损人利己”的现象不是偶然的,是国民劣根性的暴露。武汉病毒的爆发对社会、民众巨大的伤害,现在党政军民共同奋起,采取各项措施,治疗和防控并举,消除这场灾难终有时日。但是国民中存在的有些劣根性对社会、民众以及每个人的伤害,将持续下去,不見终日。对这场灾难深刻反思,开放言路,共同讨论,办法是有的。


      我认为有三:


      第一、有一个共同认同的好的价值观


      所谓共同认同,是既符合共产党的宗旨,又为广大民众所接受。所谓好的,是指符合人性追求,而又推动社会文明。这个价值观就是实现资源有限条件下的幸福最大化。


      史上有“人本善”、“人本恶”之争,其实人性既有善,也有恶。因为人性包含了动物性。人的本质属性,即人与动物的区别就在于动物满足有限的生理需求,而人要追求幸福,包含无限的物质需求和无限的精神需求。所谓食常饱而求美,衣常暖而求丽,居常安而求乐。正是对幸福的追求,推动了人类文明的进步。


      人的终极目的是幸福,得人心者得天下,就是顺应了人对幸福的追求。但人类历史从来没有实现普遍幸福,只是少数人、一部分人幸福,而马克思倡导的社会主义真谛就是实现普遍幸福,苏联模式的社会主义一夜崩惯,就是在实践中造成普遍贫穷。中国改革促进了生产力发展,人民生活普遍改善。但由于政治体制改革滞后于经济体制改革,经济、社会、政治上的不平等,以及市场经济必然带来的拜金主义、利己主义得不到有效引导,人民的幸福感没有得到相应提升,对现状的不满充斥于各个阶层。因此极需要提出新的价值观,指引新的改革。


      以幸福中国为目标,推进经济、社会、政治、文化、生态各领域的改革,统领内政、外交、统战,可以赢得广大民众、海峽两岸、国际社会的认同。


      第二、有一个好的制度保障好的价值观。


      好的价值观必须有好的制度保障,否则就是一句空话。什么是好的制度?就是能带来普遍幸福的制度。


      幸福中国,不仅是改革价值目标,还提供了改革的路径和方法,从直接关系民众幸福感的方面做起。先抓分配制度改革,保障和改善民生,逐步建立覆盖全民的均等社会保障体系。中美贸易战带来出口下降,防控病毒又使国内市场萎缩,这将给中国经济、社会、政治带来严重影响。应该集中财力,压缩开支,保障和改善民生,这不仅关系民众的切身利益,又有利于提高居民消费率,为拉动经济提供有效需求,是稳民心、稳经济、稳社会、稳政治的重大举措。稳定的内政是一切改革的前提。


      确立幸福中国为目标,提高人民幸福感成为一切工作的出发点和落脚点,这需要改革政绩考核体系,以幸福度加权幸福感的幸福指数进行考核,这是直接民主的一种形式。“党派官、民考官”,把党的领导和人民意志相结合。


      中国的改革,目前面临错综复杂的局面,各种利益、各种问题纠结在一起,好比老虎吃天无从下口。我的建议就是找到症结,以此切入,由此及彼,逐步展开。


      第三、有一批新时代的好人做表率


      新时代意味着社会价值目标的重大转变。打土豪分田有地,建立新中国是革命时代;以阶级斗争为纲是政治挂帅的时代;以经济建设为中心是发展第一的时代,以人民幸福为目标,就是进入了新时代。


      什么时代做什么人,什么人创造什么时代。革命打仗的时代做革命人,政治挂帅的时代做政治人,发展第一的时代做经济人,幸福中国的时代做幸福人。


      幸福人就是自己幸福,同时也能造福他人、社会、国家、世界。不同阶层的人可以根据自己掌握的资源和拥有的能力造福,范围可以不同,官员、精英、民众都可以成为幸福人,由于自己的生命存在造福他人,实现生命价值而幸福。这就是“新时代的好人”。



作者系中国幸福研究院院长


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